000 | 03310nam a22004094i 4500 | ||
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001 | 991061273799706706 | ||
003 | ES-BaIT | ||
005 | 20250326092221.0 | ||
008 | 250130s2024 fr frb||| 001 0 fre c | ||
020 | _a9782406172284 | ||
040 |
_aES-BaIT _bcat _erda _cES-BaIT |
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080 | _a792.028 | ||
080 | _a87 | ||
100 | 1 |
_aYokoyama, Yoshiji _eautor _9165347 |
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245 | 1 | 3 |
_aLa Grâce et l'Art du comédien : _bpourquoi le théâtre a-t-il exclu le chant et la danse? / _cYoshiji Yokoyama ; préface de Florence Dupont |
264 | 1 |
_aParis : _bClassiques Garnier, _c[2024] |
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300 |
_a501 pàgines ; _c22 cm |
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336 |
_atext _btxt _2rdacontent |
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337 |
_asense mediació _bn _2rdamedia |
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338 |
_avolum _bnc _2rdacarrier |
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490 | 1 |
_aÉtudes sur le théâtre et les arts de la scène ; _v37 |
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504 | _aInclou referències bibliogràfiques i índex | ||
520 | _a"Depuis la Renaissance, les Européens - notamment les Français - ont élaboré une forme théâtrale singulière dans le monde : un théâtre sérieux excluant la danse et le chant. Pourquoi, en voulant faire « renaître » le théâtre des Anciens dansant et chantant, ces Modernes ont-ils fini par inventer une nouvelle forme ? En traçant le développement historique de la notion de grâce et de l'art du comédien de l'époque archaïque jusqu'au XVIIIe siècle, nous allons montrer la logique et les circonstances engendrant cette forme théâtrale, aujourd'hui mondialisée - nous verrons comment la grâce des Modernes, assimilée à travers la rhétorique romaine, nous imposa cette proposition aristotélicienne : la vérité se dit quand le corps se tait" -- Contracoberta | ||
520 | 2 | _aINTRODUCTION : Dessin de la problématique --Étendue historique et bibliographique de l’étude -- Naturalité de la grâce, forme scéniquedu théâtre aristotélicien -- CHARITÉS ET NATURALITÉ: Chant, danse et vérité ---- Naturalité platonicienne -- Naturalité aristotélicienne -- kharis -- Exclusion de la kharis chez Aristote -- PRÉCURSEURS DE L'AFFECTATION ET GRÂCE HELLÉNISTIQUE: Mensonge du spectacle. Plasma platonicienet péripatéticien -- Jouer la sagesse. Le jeu du comédien et la paroledans la pensée cynico-stoïcienne -- Rhétorique stoïcienne et restauration de la parole poétique -- Grâce hellénistique et esthétique du travail -- GRATIA: Gratia à l’époque cicéronienne -- Gratia chez Quintilien -- INTERDICTION DE LA DANSE ET DU CHANT DANS LA PENSÉE ANTIQUE :Conditions sociales -- Conditions éthiques -- Conditions poétiques -- PERSPECTIVE DE LA GRÂCE DES MODERNES: Déclamation, forme scénique de l’aristotélisme -- Inspiration sans musique | |
650 | 4 |
_aTeatre clàssic _xInfluència _2lemac _998918 |
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650 | 7 |
_aCivilització clàssica _xTeatre _2lemac _9165348 |
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650 | 7 |
_aCivilització clàssica _xDansa _2lemac _9165349 |
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650 | 7 |
_aCivilització clàssica _xCant _2lemac _9165350 |
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650 | 7 |
_aGràcia (Estètica) _2lemac _9165351 |
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650 | 4 |
_aInterpretació _xHistòria i crítica |
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650 | 7 |
_aElocució _xHistòria i crítica _2lemac _9165352 |
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700 | 1 |
_aDupont, Florence _eescriptor d'un pròleg _916927 |
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830 | 0 |
_aÉtudes sur le théâtre et les arts de la scène _v37 _9165353 |
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908 | _aCDMAE | ||
940 |
_aOCLC _dCVA38 |
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942 |
_2udc _c1 |
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999 |
_c135938 _d135938 |